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  • 禅宗思想在西藏的传播和影响——八世纪吐蕃桑耶寺僧诤研究

    三部重要史籍，化了一定篇幅记述了桑耶寺僧诤会，引起了藏学研究者们的高度重视。《雅隆觉沃教法史》、《红史》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》、《青史》、《汉藏史集》等提到了僧诤会，但比较简略。　　《拔协》、...义论》，班钦索南扎巴的《新红史》，土观·洛桑曲杰尼玛的《章嘉若贝多杰传》和《宗教流派镜史》，周嘉巷的《宗喀巴大师传之佛法严饰》，阿芒·贡却坚赞的《萨迦、宁玛、噶举诸宗派见地之差别略义》等著作对摩诃衍那...

    索南才让

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292663925.html

  • 西藏佛教文学与佛教对藏族文学的影响

    的优秀典籍在此问世，内容包罗万象、花团锦簇，在整个民族文化宝库中显得璀璨夺目。历史著作有 《布敦佛教史》、《王朝历史明鉴》、《红史》《西藏王臣记》、《白史》、《竹巴佛教史》、《安多政教史》、《宗教流派...的噶丹颇章的建立，藏区寺院星罗棋布。“寺院之多，不胜其数”，僧人数量大增。据《黄琉璃史》记载，从 1694 年至1733 年的40 年间，格鲁派僧人由原来的26789人增到35623人，藏区众多的壮...

    克珠群佩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172850345.html

  • 八思巴年谱一（1235-1267）

    六盘山（lu-pavi-shan）拜见忽必烈，忽必烈大喜，赠蒙哥都蒙古马军一百，留下八思巴，与八思巴结为施主与福田，尊八思巴为上师（《汉藏史集》下册１６—１７页，《红史》４８页）。　　八思巴与忽必烈...利益教法圣业及无数众生之时已至，当谨记先前所发之誓愿！”11月14日，萨迦班智达在凉州幻化寺去世。　　这样，八思巴就成为萨迦派新教主，史称萨迦第五祖（《萨迦世系史》８８页，《汉藏史集》下册１５页，《...

    不详

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  • 八思巴年谱二（1267-1280）

    红史》52页）。 　　桑哥为元世祖时的著名大臣，后来曾任尚书右丞相，以理财见用，与阿合马、卢世荣齐名。《元史》奸臣传说桑哥原是胆巴国师的弟子，能通诸国言语，故尝为西番译吏，经八思巴举荐入朝，因他狡黠...萨迦派标志红白蓝三色条纹，传说四方形城堡系仿照元大都城兴建。堡内八思巴所居之拉康拉章“文革”中毁坏，惟存墙垣，现已修复。萨迦大殿亦为四方形合闭式建筑，高两层，中间有天井，主殿为西殿，其中四根大柱之一称...

    陈庆英

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  • 噶当派传承及其思想特点

    都结合修行，从此“噶当”名声大振，《红史》记其弟子多达2800名，著名的有八大弟子，其中最有影响的则是朗日塘巴和夏尔哇巴。夏尔哇巴最有影响的弟子是甲·怯喀巴和那塘巴·曲隆古谢。　　朗日塘巴（1054-...

    董莉英

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  • 试论藏传佛教对藏区出版文化的影响

    文化知识的地方，大量的优秀典籍在此问世，内容包罗万象、花团锦簇，在整个民族文化宝库中显得璀璨夺目。历史著作有 《布敦佛教史》、《王朝历史明鉴》、《红史》《西藏王臣记》、《白史》、《竹巴佛教史》、《安多...班禅得到中央政府的册封后，“政教合一”的噶丹颇章的建立，藏区寺院星罗棋布。“寺院之多，不胜其数”，僧人数量大增。据《黄琉璃史》记载，从 1694 年至1733 年的40 年间，格鲁派僧人由原来的...

    梁成秀

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  • 浅述西藏死亡观的演变

    历史背景分析，聂尺赞普作为西藏早期的各部落统一后首领，但王权并没有绝对掌握在赞普的手中，用神权加强王权，通过这种震慑作用，从而达到统治目的，《苯教史》《吐蕃王统世系明鉴》《吐蕃王臣记》《红史》等史集中...

    不详

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  • 略介藏传佛教格鲁派甘丹赤巴中的九位著名佛学理论家

    浩繁，其中《新旧噶当教史》和《新红史》是其著名的史学著作；其《甘丹格言》在藏族文学史上占有重要地位。　　1554年去世，享年77岁。其银质灵塔存放在哲蚌寺；其转世被称为觉摩隆寺阿里活佛。　　五、...敬师的礼仪被宗喀巴的弟子如此完美地诠释出来，年轻气盛的格勒贝桑一下子傲气顿消。而宗喀巴大师一见到他就觉得这个年轻人具有良好的传密根器，谈话中得知其修密本尊神是红阎魔时，就建议其改奉畏怖金刚并传授法门...

    次旦扎西

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  • 人生佛教的意趣从

    　　人生佛教的意趣从——尹邦志 　　一、益西旺波的障难 　　（一）《禅定目炬》的观点 　　朗达玛灭佛，是佛教和藏族文明刻骨铭心的一场灾难。佛教界在其中扮演了什么角色？有什么反思？藏文史籍如萨班的《显明能仁密意》、布敦的《佛教史大宝藏论》、蔡巴·贡噶多杰的《红史》、索南坚赞的《西藏王统记》、巴沃·祖拉陈瓦的《贤者喜宴》、五世达赖的《西藏王臣记》都依据《拔协》加以分析。尽管有石泰安等人相信...

    尹邦志

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  • 《入行论》讲记（二十一）

    据《红史》等史料记载，北京故宫中还有一尊檀香木佛像，据说也是佛陀亲自开光的。这所有的佛像，不管是佛陀亲自开光的，还是佛陀开许绘画、塑造的，在见到时都不能当作是一般的画、一般的像，而应当想这与佛陀没有...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1716346514.html
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